游戏三昧佛菩萨游于神通化人以自娱进退自由自在常在定中心无牵挂

游戏三昧：佛菩萨游于神通，化人以自娱，进退自由自在，常在定中，心无牵挂，得法自在。志诚听完偈颂后，向六祖悔过谢恩，并呈上一首偈：

五蕴假合成幻化身，既是幻化怎会究竟？

即使回向真如自性，尚犹着法还是不净。

六祖称许说好，又对志诚说：你的老师说的戒定慧是劝小根智人，我说的戒定慧是劝大根智人。如果能够悟得自性，就不必建立“菩提涅盘”，也不必建立“解脱知见”了。要到无有一法可得的境界，才能建立万法。如果能够领会这个道理，就叫作“佛身”，也叫作“菩提涅盘”、“解脱知见”。已经见性的人，要立这些佛法名称可以，不立也可以，去来自由，没有滞留、没有妨碍。当用之时随缘作用，当说之时随缘应答，普现一切化身而不离自性，这样就可以得到“自在神通”和“游戏三昧”，这就叫作见性。

志诚再启师曰：如何是不立义？

师曰：自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？

志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。志诚再次请教六祖：什么是“不立”之义？

大师说：自性没有一念过非，没有一念痴迷，没有一念散乱，如果念念都能用智慧来观照自心本性，常离一切法的形相执着，就能自由自在，纵横三际十方，悠然自得，还有什么需要建立的呢？自性要靠自己觉悟，顿时开悟，顿时修证，并没有一个渐进的次序，所以不必建立一切法。一切诸法本来常自寂灭，还要建立什么次第呢？