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    先读经后读史则论事不谬于圣贤;既读史复读经则观书不徒为章句谬

    时间:2022-07-19 09:54:19  编辑:快推网  来源:  浏览:294次   【】【】【网站投稿
    先读经后读史,则论事不谬于圣贤;既读史复读经,则观书不徒为章句。谬:违背,背离。章句:经学家解说经义的一种方式,剖章析句。此处指不能通达大义,只拘泥于辨析章句。读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。经传:经指儒家经典,传以解释经典。嗜欲:嗜好和欲望。一庭之内,自有至乐;六经以外,别无奇书。读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流

    先读经后读史,则论事不谬于圣贤;既读史复读经,则观书不徒为章句。

    谬:违背,背离。

    章句:经学家解说经义的一种方式,剖章析句。此处指不能通达大义,只拘泥于辨析章句。

    读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。

    经传:经指儒家经典,传以解释经典。

    嗜欲:嗜好和欲望。

    一庭之内,自有至乐;六经以外,别无奇书。

    读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。

    何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。

    取:通“趋”,指冒进,急躁前行。

    心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入。

    心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。

    案上不可多书,心中不可少书。鱼离水则鳞枯,心离书则神索。

    索:孤独,孤单。

    志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

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