即鹿逐鹿泛指狩猎虞虞人古代掌管山泽禽兽之人狩猎须在虞人帮助下

即鹿：逐鹿，泛指狩猎。虞：虞人，古代掌管山泽禽兽之人。狩猎须在虞人帮助下才有收获。惟：独也。几：近也，指接近野兽。狩猎而无虞人帮助，独自进入林中，那是很危险的，宁可不去追逐。

骑马人迂回不进，是为求婚。去求婚不会不顺利。

屯：积聚。膏：油脂，引申为恩泽。屯其膏：恩泽积滞无所施及。小贞吉：谓占问小事而遇上此卦则吉利。大贞凶：谓古问国家大事则为凶兆。因恩泽不施，则国无贤臣辅佐。

乘马的人犹豫不进，（因其看到）有人哭泣不止。

“屯”，下震上坎，象征雷雨并作，险象横生。《说文》：“屯，难也。”虽逢险难，但在《易》的作者看来，并非坏事。险难之中，包含着美好的前景，故曰“屯，元、亨、利、贞”。全卦正是扣住这一旨意，启迪人们要注意化险为夷。怎样才能化险为夷呢？《易》的作者告诉人们：一是当险难出现的时候，要寻找依靠力量，如“磐桓”（坚强的石柱）之类。有了这个“磐桓”，居家的可以安居，有国的可以封侯。二是对某些似是而非的事物，要取分析态度，作出恰当的判断，千万不能把为“婚媾”而来的人群当做盗寇。三是在关键时刻要善于作出正确的选择，做到“君子几不如舍”，不能因小失大。

【彖传】

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

《彖》：指《彖传》，见《乾卦》注释。

刚柔始交：即阴阳始交，或指乾坤始交（金景芳）；或指雷雨并作（高亨）。程颐认为指“震始交于下，坎始交于中”（《程传》）。《程传》之说较为贴切。“震始交于下”，符合“震卦”的特点，它一阳爻在下，两阴爻在上，“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”，此阴阳相交，于阳尤为不利；坎卦一阳艾居中，但上下均为阴爻，“阳”处于孤立无援的地步，难免落入陷阱，故《说卦》曰：“坎，陷也。”综观全卦，阴阳相交，阳均处于不利地位，故曰“刚柔始交而难生”。

屯，震下坎上，震为动，坎为陷。陷，险也。动而遇险，故曰“动乎险中”。《彖传》作者看来，动而遇险并不可怕，险中有着“大、亨、贞”的美好前景。

天造草昧：即天地造始于冥昧。不宁：高亨曰：“不”通“丕”，大也。“丕宁”，大宁也。雷雨并作，充盈天地之间，万物造始于冥昧之中。在这样的情况下。宜建立诸侯治理万方，以求大安。

（一）“刚柔始交而难生”的命题，在一定程度上透露了“矛盾运动推动事物发展”的思想。“难生”，不是事物发展的障碍，而是事物发展过程中的一个关节点，突破这个关节点，事物就会出现质的飞跃，故曰“动乎险中，大亨贞”。

（二）《彖传》从政治上提出了建侯立国的必要性。雷动雨作，天地始成，万物始生，有了人类，有了社会。在这样的情况下，必须建侯立国，以治理万民，求得社会大安。这里透露了这样一种历史观：侯国的建立，是为了解决社会的不宁。

【象传】

［初九］虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。