孟子说：“从人的天赋资质来看，是可以使它善良的，这就是我所说的人性善良。至于有些人做坏事，不是天赋资质的错。同情心，人人有；羞耻心，人人有；恭敬心，人人有；是非心，人人有。同情心即是仁，羞耻心即是义，恭敬心即是礼，是非心即是智。仁、义、礼、智，不是外人教我的，是我原本就有的，只是没深入思考过罢了。因此说：‘一经探求就会得到它，一加放弃就会失掉它。’人们之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，就是不能全部发挥出人的天赋资质的缘故。《诗经》说：‘上天生养万民，事物都有法则。百姓把握常规，喜爱美好品德。’孔子说：‘作这首诗的人，一定是个了解大道的人啊！因此，有事物便有其不变的法则；百姓把握了它，所以喜欢美好的品德。’”

七

孟子曰：“富岁，子弟多赖(1)；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麦(2)，播种而耰之(3)，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时(4)，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗(5)，雨露之养、人事之不齐也。

故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦(6)，我知其不为蒉也(7)。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也(8)。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都(9)，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口(10)。”

(1) 赖：通“懒”，懒惰。

(2) （móu）麦：大麦。

(3) 耰（yōu）：古农具，用于碎土平田。文中指播种后，覆土保护种子。

(4) 日至：指夏至和冬至。文中指夏至。

(5) 硗（qiāo）：坚硬多石的贫瘠土地。