即鹿：逐鹿，泛指狩猎。虞：虞人，古代掌管山泽禽兽之人。狩猎须在虞人帮助下才有收获。惟：独也。几：近也，指接近野兽。狩猎而无虞人帮助，独自进入林中，那是很危险的，宁可不去追逐。

骑马人迂回不进，是为求婚。去求婚不会不顺利。

屯：积聚。膏：油脂，引申为恩泽。屯其膏：恩泽积滞无所施及。小贞吉：谓占问小事而遇上此卦则吉利。大贞凶：谓古问国家大事则为凶兆。因恩泽不施，则国无贤臣辅佐。

乘马的人犹豫不进，（因其看到）有人哭泣不止。

“屯”，下震上坎，象征雷雨并作，险象横生。《说文》：“屯，难也。”虽逢险难，但在《易》的作者看来，并非坏事。险难之中，包含着美好的前景，故曰“屯，元、亨、利、贞”。全卦正是扣住这一旨意，启迪人们要注意化险为夷。怎样才能化险为夷呢？《易》的作者告诉人们：一是当险难出现的时候，要寻找依靠力量，如“磐桓”（坚强的石柱）之类。有了这个“磐桓”，居家的可以安居，有国的可以封侯。二是对某些似是而非的事物，要取分析态度，作出恰当的判断，千万不能把为“婚媾”而来的人群当做盗寇。三是在关键时刻要善于作出正确的选择，做到“君子几不如舍”，不能因小失大。

【彖传】

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

《彖》：指《彖传》，见《乾卦》注释。

刚柔始交：即阴阳始交，或指乾坤始交（金景芳）；或指雷雨并作（高亨）。程颐认为指“震始交于下，坎始交于中”（《程传》）。《程传》之说较为贴切。“震始交于下”，符合“震卦”的特点，它一阳爻在下，两阴爻在上，“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”，此阴阳相交，于阳尤为不利；坎卦一阳艾居中，但上下均为阴爻，“阳”处于孤立无援的地步，难免落入陷阱，故《说卦》曰：“坎，陷也。”综观全卦，阴阳相交，阳均处于不利地位，故曰“刚柔始交而难生”。

屯，震下坎上，震为动，坎为陷。陷，险也。动而遇险，故曰“动乎险中”。《彖传》作者看来，动而遇险并不可怕，险中有着“大、亨、贞”的美好前景。

天造草昧：即天地造始于冥昧。不宁：高亨曰：“不”通“丕”，大也。“丕宁”，大宁也。雷雨并作，充盈天地之间，万物造始于冥昧之中。在这样的情况下。宜建立诸侯治理万方，以求大安。

（一）“刚柔始交而难生”的命题，在一定程度上透露了“矛盾运动推动事物发展”的思想。“难生”，不是事物发展的障碍，而是事物发展过程中的一个关节点，突破这个关节点，事物就会出现质的飞跃，故曰“动乎险中，大亨贞”。

（二）《彖传》从政治上提出了建侯立国的必要性。雷动雨作，天地始成，万物始生，有了人类，有了社会。在这样的情况下，必须建侯立国，以治理万民，求得社会大安。这里透露了这样一种历史观：侯国的建立，是为了解决社会的不宁。

【象传】

［初九］虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。